历史习题

1、“百家争鸣”局面的出现

儒家、道家、墨家、法家代表人物,百家争鸣局面形成的重要意义;

孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献

1、百家争鸣出现的原因:社会大变革

2、百家争鸣的学派

儒家:孔子

哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”;(仁者爱人,克己复礼)

政治思想——① 主张“为政以德”(含民本思想);② 提出“正名”主张

教育思想——“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”

评价:

① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流

② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

孟子

政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻” 哲学思想——“性善说”

道德思想——先义后利,舍生取 人格精神—要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神

评价:

① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。

荀子:哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)

政治主张——以礼教为主,礼法并施

评价:

①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。

道家:老子 哲学思想——① “道”是天地万物的本源,否定“天命论”② 辩证法思想(矛盾对立面及转化)

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”

评价:

① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

② 思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子 哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的)“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。

天与人“不相胜”,人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。

法家:韩非:思想主张——① 主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的,主张变法革新。

评价:

① 韩非是法家的集大成者

② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。

墨家:墨子 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

评价:

①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收,战国后不再受重视。

3、百家争鸣的影响

①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。

③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。

④法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。

⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统文化体系的基础; ② 促进了文化思想的繁荣;③ 推动了社会变革的进程。)

4. 简述儒家思想的形成过程:

① 春秋末产生,其创始人是孔子,提倡“仁”“礼”的学说,但未被统治阶级所重用。

② 战国时初步发展,孟子主张“仁政”,并提出“民贵君轻”的思想,使儒家思想开始与政治相结合

2、孔子和早期儒学

孔子所处的东周王朝春秋时代,西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解,而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代,古典成为时尚,一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题,原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者,遂开战国诸子百家之先河。

孔子是一位伟大的教育家。他创办私学,提出‘有教无类’的口号,在古代率先打破‘学在官府’的贵族垄断文化格局,提倡在平民阶层中普及文化教育,而且身体力行。孔门师生在社会上产生很大影响,一时成为显学,形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。

在长期的教学实践活动中,孔子积累和总结了很多教学经验。

他主张因材施教,根据学生的不同特点分别指导。他提出‘不愤不启,不悱不发’的启发式教学方法,就是说不到学生百思不得其解的时候,不要轻易告诉他现成的答案。他还提出了许多至今仍有价值的教学箴言:如‘学而时习之,不亦说乎’,强调温习的重要性;‘学而不思则罔,思而不学则殆’,强调学思结合;‘知之为知之,不知为不知,是知也’,强调端正学习态度;‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之;其不善者而改之’,主张不耻下问,善于向别人学习。

孔子还搜集和整理了中国古代的文献《诗》、《书》、《礼》,删修了鲁国史书《春秋》,晚年又读《易》,对中华上古文化的保存和传承做出了重大贡献。]

《论语》是了解其思想的主要著作。

拓展思考:孔子语录;孔子的思想;儒学思想

3、道家和法家

道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有老子、列子、庄子、慎到、杨朱等。(道家思想的主要内容)道家以道、无、自然、天性为核心理念,认为天道无为、道法自然,据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。与其他诸子百家主要研究的哲学及宗教不同,法家的研究范围属于社会科学。

法家主要代表人物有管仲、子产、申不害、商鞅、韩非子、李斯、桑弘羊等。主张法制,反对礼治。根据中国历史划分的法家理论,主要发展为春秋诸侯国在私有产权下的市场经济和重商主义理论,以管仲为代表。和战国秦汉的君主制中央集权国家下的公有制计划经济理论,以商鞅为代表。

思考:道家思想的现代价值

从“无为”到“有为” “罢黜百家,独尊儒术”的提出 儒学成为正统 “罢黜百家 独尊儒术” 三教合一 程朱理学 陆王心学 宋明理学 李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想 人是万物的尺度(智者学派) 美德即知识(苏格拉底) 柏拉图和亚里士多德 文艺复兴 宗教改革 意大利的资本主义萌芽 启蒙运动 理性时代的到来(启蒙运动) 法国的启蒙思想家(伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭) 启蒙运动的扩展(康德) 四大发明 《九章算术》和珠算 《石氏星表》和浑仪 《授时历》和四大农书 《伤寒杂病论》和《本草纲目》 古代中国的发明和发现 《诗经》 楚辞与屈原、《离骚》 汉赋《子虚赋》《上林赋》、司马迁和《史记》 苏轼、柳永、李清照、辛弃疾 关汉卿、马致远 明清小说(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》) 文字的演变 王羲之、颜真卿、柳公权 汉字与书法艺术 《人物龙凤图》、《人物御龙图》 顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》 展子虔、阎立本、吴道子 张择端《清明上河图》 士大夫的文人画 笔墨丹青中国画 京剧的出现(同光十三绝) 古代中国的科学技术与文学艺术 牛顿和经典力学(《自然哲学的数学原理》) 相对论的创立(爱因斯坦) 量子论的诞生和发展 教会对人性的禁忌 拉马克和早期生物进化思想 达尔文与进化论,《物种起源》 “蒸汽时代”的到来(瓦特和蒸汽机) 电气革命的出现(法拉第,发电机,电动机,第二次工业革命) 信息技术的发展 林则徐《四洲志》 魏源《海国图志》 “中学为体,西学为用” 康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》 梁启超《变法通议》 维新变法思想 新文化运动 《新青年》的诞生 马克思主义传入中国 三民主义的提出 三民主义的实践(中华民国成立,《中华民国临时约法》,二次革命等) 旧三民主义发展为新三民主义 毛泽东对革命道路的探索 毛泽东思想的形成(中共七大) 毛泽东思想的发展(七届二中全会,《论十大关系》等) 毛泽东思想 关于真理标准问题的讨论 邓小平理论的形成 中共十三大 中共十四大 中共十五大 “三个代表”重要思想(中共十六大) 袁隆平与杂交水稻 从“两弹一星”到载人航天 计算机和生物技术的发展 “双百”方针的提出 文化大革命期间的文学艺术 文艺的春天(文革结束后) 人民教育的基础 动乱中的教育 教育的复兴(《义务教育法》) 浪漫主义文学(雨果、雪莱、海涅) 现实主义文学(巴尔扎克、狄更斯、普希金、列夫·托尔斯泰、马克·吐温) 20世纪的世界文学(萧伯纳、罗曼·罗兰、海明威、贝克特、高尔基等) 大卫《马拉之死》《拿破仑加冕》 安格尔《泉》 德拉克洛瓦《自由引导人民》 米勒《播种者》、列宾《伏尔加河上的纤夫》 莫奈《日出·印象》 现代主义美术(毕加索《格尔尼卡》) 19世纪的音乐流派与杰作(贝多芬、约翰·斯特劳斯、威尔第、比才、柴可夫斯基) 20世纪世界音乐的发展变化(摇滚、蓝调、爵士) 影视艺术的产生与发展 十一届三中全会 南方谈话 梵高《向日葵》
1、

某文学作品写道:“1977年的元宵节,狗蛋他爹做了几个灯笼拿到街上卖,马上被公社干部指责为走资本主义道路。”上述现象出现的根本原因是


A、文革社会动乱导致
B、仍然坚持“左”倾错误
C、人们思想守旧导致
D、改革开放尚未深入人心

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2、

新时期以来,邓小平强调:“无论如何,思想理论问题的研究和讨论,一定要坚持执行‘百花齐放,百家争鸣’的方针。”这是三中全会决定了的,现在重申一遍,不允许有丝毫动摇”。据此我们可以判断

①“双百”方针得到恢复                ②新时期文化事业又走上了健康的轨道

③“双百”方针具有长久性的指导意义    ④文化事业成为我党的工作重心


A、①②③
B、①③④
C、②③④
D、①②③④

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3、

著名美术专家朱光潜说:“在‘百家争鸣’的号召出来前,有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章,没有读一部像样的美学书籍,或者是就美学里的某个问题认真地做一番思考,其所以这样,并非由于我不愿,而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了,我就松了一大口气。不但是我一个人如此,凡是我认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’,没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百”方针中的“百家争鸣”(    )


A、推动了文学创作的繁荣
B、突破了意识形态的禁区
C、有利于学术研究的开展
D、促成了思想解放的潮流

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4、

20世纪80年代初,文坛一度出现“反思文学”“伤痕文学”热流,它们反映的主题主要是(    )


A、抗日战争
B、国共内战
C、“文化大革命”
D、改革开放

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5、

长篇小说《青春之歌》(作家出版社1958年出版)在国内外有广泛影响,写“九一八”事变至“一二九”运动时期形形色色的青年知识分子的生活道路和革命道路,但因以在当时被视为小资产阶级的人物作为小说主人公,所以作品问世后,掀起了一场声势浩大的讨论。有人对作者、作品进行了严厉的批评,指责作者并没有让林道静“得到彻底的改造”,说“书中充满了小资产阶级情调”。对《青春之歌》的批判说明在当时


A、“百花齐放”、“百家争鸣”方针在文艺创作中没有得到很好地贯彻
B、“左”的观念影响严重
C、《青春之歌》的创作脱离当时时代主题
D、杨沫在当时是“反动学术权威”

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6、

1955年,植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年,周恩来与中科院负责人谈话:“科学是科学,政治是政治, ……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话(     )


A、体现了“双百”方针的精神
B、实现了思想路线上的拨乱反正
C、反映了学术问题政治化的要求
D、蕴含了“科教兴国”的战略思想

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7、

“现在春天来了,一百种花都让他开放,不要只让几种花开放,还有几种花不让它开放,这就叫百花齐放。”对毛泽东的这句话理解错误的是


A、春天是指新中国的建立
B、强调艺术问题上百花齐放
C、无论什么思想都可以自由传播
D、百花齐放能促进文学艺术创作的繁荣

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8、

1980年初,风光片《三峡的传说》插曲《乡恋》经中央电视台播出后风靡全国,但因唱法上的创新遭到了来自各方的质疑,被批为“靡靡之音”而被禁播3年,其说明


A、改革开放还未实行
B、“不结盟”外交正推行
C、“文革”理论未被否定
D、“双百”方针贯彻必要

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9、

全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是(  )


A、前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张
B、前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术
C、前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化
D、前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张

题型:选择题 难度:3.00 看答案
10、

1959年,茹志娟创作的《高高的白杨树》富有人情味和人性色彩,写法上文笔细腻,清新明快,切人角度小,细节丰富传神,人物形象鲜明感人,但因被人指责没有描写“英雄人物”而遭多方批判。此类事件产生的直接影响是


A、文艺批评的政治色彩逐渐浓厚
B、新中国文化事业万象更新
C、新中国的文艺成就被完全抹杀
D、文艺战线出现勃勃生机

题型:选择题 难度:1.00 看答案